Recent entries

Algumas ideias sobre como pensar o conceito de classe Sobre a dificuldade de se perdoar Os limites do ecossistema literário nacional Sobre a ingenuidade metafilosófica dos filósofos metropolitanos Os limites do historiografismo na filosofia A dificuldade de se pensar o currículo na filosofia Não há filosofia sem um outro a mais Alguns comentários sobre a ideia de “public philosophy” O ponto de vista da crítica O morde-assopra da crítica literária nacional Sobre a misteriosa relação de Paulo Arantes com a filosofia A dificuldade de pesquisar de modo contínuo Sobre o hábito de abandonar boas leituras O abandono da filosofia institucionalizada Reflexões sobre a institucionalidade da filosofia a partir do ponto de vista da periferia Hipóteses sobre a forma romanesca Sérgio Ferro e o ponto de vista da cozinha Um relato sobre a experiência da leitura Uma reflexão a partir do final do livro I da República Um Sérgio Ferrismo literário A dificuldade da obra difícil Esboço de uma leitura karataniana do campo da ética O salto mortal da aula Sobre falas carregadas Percursos medrosos na filosofia A falta de sentido em “Public Philosophy” A fuga de cérebros na era do global scholar A ação do dizer na obra platônica O bully de internet A posição institucional do ensaísta O descompasso entre a filosofia interna e externa
August 10, 2022

Imbecilidades do mundo acadêmico da filosofia metropolitana

Nem 10 da manhã e eu preciso ler um filósofo italiano fazendo cosplay de “terceiro mundo” ao falar que peer review é bom pois deixou anônimo o fato de que ele foi formado numa universidade italiana (que seria considerada lixo/terceiro mundo na academia anglo).

Assim, até imagino que fazer um doutorado na itália não seja valoroso no mundo anglo, mas puta merda cara, não por favor não.

É impressionante o nível de imbecilidade que existe no mundo acadêmico filosófico metropolitano. Fora as exceções habituais, a regra parece um bando de gente tapada (“THICK” pra usar uma expressão deles) em termos políticos.

E nem acho que isso é exclusividade de campo (tem muita gente que estuda “política” tapada) ou de “corrente” (relativo a “analíticos” ou “continentais”), me parece um fenômeno mais geral mesmo que reproduz as distâncias institucionais da filosofia globalmente.

O “sul global” dessas pessoas só existe quando você está no interior de uma fronteira no norte global (de preferência quando você está registrado num programa de pós-graduação).

Previous post
A gravitas do discurso filosófico francês Eu tenho a impressão que o sucesso de uma filosofia francesa tardia (Latour, Badiou, Stengers, Zizek [francês por formação]) está ligada a produzir
Next post
Os limites de uma teoria crítica negativista Ainda que seja um livro curto e simples, eu gosto bastante do livro do Badiou “Ética — um ensaio sobre a consciência do mal” pois ele resume muito