Recent entries

Algumas ideias sobre como pensar o conceito de classe Sobre a dificuldade de se perdoar Os limites do ecossistema literário nacional Sobre a ingenuidade metafilosófica dos filósofos metropolitanos Os limites do historiografismo na filosofia A dificuldade de se pensar o currículo na filosofia Não há filosofia sem um outro a mais Alguns comentários sobre a ideia de “public philosophy” O ponto de vista da crítica O morde-assopra da crítica literária nacional Sobre a misteriosa relação de Paulo Arantes com a filosofia A dificuldade de pesquisar de modo contínuo Sobre o hábito de abandonar boas leituras O abandono da filosofia institucionalizada Reflexões sobre a institucionalidade da filosofia a partir do ponto de vista da periferia Hipóteses sobre a forma romanesca Sérgio Ferro e o ponto de vista da cozinha Um relato sobre a experiência da leitura Uma reflexão a partir do final do livro I da República Um Sérgio Ferrismo literário A dificuldade da obra difícil Esboço de uma leitura karataniana do campo da ética O salto mortal da aula Sobre falas carregadas Percursos medrosos na filosofia A falta de sentido em “Public Philosophy” A fuga de cérebros na era do global scholar A ação do dizer na obra platônica O bully de internet A posição institucional do ensaísta O descompasso entre a filosofia interna e externa
February 21, 2022

A inexistência atual de filosofia na europa

contraponto a este tweet: não existe mais filosofia na europa

A ideia de uma dissertação não minúscula (toda aquela gordura) é extremamente produtiva pra formação do pesquisador. O problema acho que é mais que as razões que a instituição dá pra dissertações aqui terem essa estrutura não estão alinhadas ao tipo de capacidade que desenvolvem.

Claro que ainda tem herdeiros das gerações fenomenológicas, estruturalistas e hermenêuticas do continente, mas a essa altura o que fazem ou é historiografia (massa! importante) ou repetição burocrática que serve mais pra demarcar um lugar institucional (não massa).

O que tem de filosofia “viva” hoje em dia — pra bem ou pra mal — me parece mais as coisas da ordem do dia da filosofia anglo (em suas infinitas variações mas definitivamente não todas as expressões dessas variações, já que lá também há a sua burocracia institucional).

Além disso acho que dá pra apontar também uma corrente “viva” de filosofias ligadas a problemas políticas (que submetem as distinções filosóficas à esses problemas), mas ainda não tenho muita clareza de como organizá-las até porque acho que institucionalmente são desconectadas.

Institucionalmente desconectadas no sentido de que ainda que hajam figuras relevantes e influentes, estas parecem ser figuras solitárias ou marginalizadas que tem pouco espaço interno na filosofia (para arranjar financiamento para outras pessoas ou abrir vagas nos departamentos).

Previous post
Certas auto-limitações na produção filosófica Um limite (oulipiano/pereciano?) que estabeleço pra mim mesmo é pensar questões de conjuntura sem usar palavras da moda (independente da força
Next post
O excesso de empiricismo Tem gente que é excessivamente especulativa. Isso é ruim, claro, muitas vezes atrapalha pelo tanto que ela põe de invenção nas situações. Mas acho